中国社会福利金会会长

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然则旧说非耶?曰∶所谓阳经脉在浮者,非谓其脉之浮也,谓诊者当于浮分诊候其变象也;阴经脉在沉者,非谓其脉之沉也,谓诊者当于沉分诊候其变象也。然血气之行于身也,周流而无定;而三阳之在身也,有一定之部分,则何也?人身三阴三阳之名,因部位之分列而定名,非由气血之殊性以取义也。

《金匮》以此方去半夏,加栝蒌,以治疟发而渴者。故胸满、惊烦、往来、小便不利、一身尽重不可转侧者,津液伤则气机不利也;或热入血室,昼日明了,夜则谵者,津液伤则血分受灼也。

夫人之中于邪也,中于面则于阳明,中于项则下太阳,中于颊则下少阳,此所谓阳明、太阳、少阳者,皆以分野言,非以经络言也,非以六气言也。  )饮食不入,(肝也。

其后渐觉喉痛如破,又如肿塞,不能下食。然二者病机虽各不同,而多出于贫苦。

如木之受病,本于肺金所制,则不过肺气有余,凌犯于肝,生眼昏、痒、耳无所闻、胸痛、体重诸病耳!若乃木之盛,肝气妄行,大伤于脾,则金必相救,邪反伤肝,能使人体重、烦冤、胸痛引背、两胁满痛引少腹∶故经言上应太白星者,谓金之复也。 (论六经、五脏不能强合)三阴三阳者,天之六气也,而人身之血气应焉。

细考其义察脉审证、施治之法,已提纲挈领而无遗也。 其用药,大致多生津、化瘀也。

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