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风者,温而毗于燥者也。(在泉,湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。

夫痰饮既已窜入经络,断不能复化精微,从此败痰流注,久郁腐坏,而痈痿、瘫缓、痹痛、偏枯不遂之根基此矣。所以然者,正气先伤。

近医只用清凉浇灌,枉死累累,真可悯也!读张石顽劳损门治案,悉仿乌、虫之义,攻令便血、吐血,使瘀尽而病除;又有用辛温透表之法,使汗出而邪尽,真开千余年之蒙昧,而上接仲景真传者也。三焦得职,则小水通调。

伤寒以小柴胡为和解之方,后人不求和解之义囵读过,随口称道,昧者更以果子药当之。或怒而发,或忧而发,或劳而发,或惊而发,或食恶味而发,或闻秽气而发,或入庙、入墓、问病、见尸、见孝服而发,或闻哭而发,或自悲哭而发,或见血而发,或遇大风骤寒而发。

非汗为膀胱之津液,小便为三焦之水也。痰则无论为燥痰,为湿痰,皆由于脾气之不足,不能健运而成者也。

凡芳寒者,皆能疏化湿盛气壅之浊热,及血滞气虚之郁热,不宜血虚气亢之燥热也。或怒而发,或忧而发,或劳而发,或惊而发,或食恶味而发,或闻秽气而发,或入庙、入墓、问病、见尸、见孝服而发,或闻哭而发,或自悲哭而发,或见血而发,或遇大风骤寒而发。

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